确认一切无误后，清水茶寮择定良辰吉日，开张了。
根据下人的汇报，生意果然十分兴荣，门外都排起了长长的队伍。崔泓闻言欣慰一笑，便丢开手不再管。
他毕竟不是生意人，有个店铺能源源不断低保证生活便已足够，犯不着为这点收成就费心思钻研。
更何况，先前他已与清水镇几户木匠签下文书，不日便能对外售卖各种尺寸的桌球、桌上足球，镇上消息灵通的大户人家早早地提前预定了好些不同尺寸的，有的是给家中小辈玩耍，有的则是为了招待宾朋亲友，小部分是深宅里的夫人、小姐、大丫鬟为消磨时辰打发寂寞。
但最受欢迎的还是制作工艺相当的精美的仿制古今经典的桌游，“叶子牌”、“琉璃之光”、“花砖物语”、“勃艮第城堡”、“牙牌”等。这些制作容易、成本低、技术含量低，他便没往外找人，而是自己在庄子里成立作坊，专司烧瓷、雕刻、绘图等工艺，他只象征性低抽一些利润，大部分主要用来经营庄子、给佃户和婢仆分红等。办工坊消息刚知会给大家，便赢得满堂喝彩。许多事不再需要他一一叮嘱安排，他只给个眼神儿，自然有人争先恐后地替他办妥当。
作为蕉叶山房的主人，他觉得自己这些日子里的奔忙，和在大学里为学生操劳并无本质区别。
账房的营收，他也立下了规矩，每七天上报一次。除去必要的支出后，大部分换成银票，小部分换成铜钱和碎银。徐姨娘、桃娘、樱娘的月钱是直接送到她们本人手里的，其余的都是崔泓是自己管着。他用现代阿拉伯数字记账，谁也看不懂。为确保万无一失，钱和账本他还专门在神奇油画馆里兑换出来一个密码箱，重要东西他都放在密码箱里，密码箱藏在房间的暗室里。
此外便别无新鲜事了，日子变得平静、安宁、惬意，一直忙碌处于忙碌状态的崔泓，在解决生存问题后终于清闲下来，有空懒洋洋地靠着躺椅在窗明几净、温暖芳香的卧室里，边饮茶边烤火看书。
崔泓虽是学识渊博的教授，但再世为人居然还得重新入学、考试闯关，头疼之余，倍感压力。这世上若有选择，哪有人愿意一而再、再而三地应试。
再则，他此前从未背诵过古代启蒙经典“三百千”三字经、千字文、百家姓。《论语》早就还给了语文老师，《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》更是毫无印象，不记得以前是不是有学过。
唐诗三百首、宋词三百首大抵也忘光光了。饶是这一世他过目不忘，前世的东西忘了就忘了，想不起来了。只能重新看书。但燕朝书都是竖排繁体字，再怎么“识繁用简”，在海量清一色的竖排书籍面前也得败下阵来。
是以，他现在，跟阅读障碍患者差不多。他认得字，字认得他，可是他和字彼此之间两看相厌，而且他还不能率性地和字说：反正你不喜欢我，我也不喜欢你，我们不如就此作别。没办法，他只能强迫自己睁大眼睛熟悉竖排，熟悉繁体，熟悉没有标点符号的文章。
“唉……”
这些天捧着书翻来翻去，记是强行记住了，只是经、子两类的典籍还得再缓一缓。好在他历史学得很不错，他只需要啃下经子集，史可以轻松许多，只需重点学习燕朝的历史。反正都得学习，他先挑喜欢的学。看正经书头痛，但是看燕朝各种野史、趣闻、游记、杂文……他是看得聚精会神、废寝忘食。
燕朝是明代以后出现的朝代。开国皇帝是一介布衣，以明□□为榜样，在乱世中高擎驱除鞑虏旗帜，因为人贤明、性情宽厚、善待前朝而赢得民心。
燕□□君临天下后，果然信守承诺，并未加害于前朝勋贵，也未对功臣大开杀戒。美中不足的是，燕□□没有子嗣，导致夺嫡悲剧重演。主要是□□的幼弟和次弟的儿子，满朝廷轰轰烈烈地搞党.争，弄得人心惶惶最后杀出□□亡兄的玄孙，成为最后的胜利者。
太宗登基后，不忍违背□□遗言，未下杀手，把夺嫡的叔叔、叔祖们全圈养了。但几个叔叔、叔祖还是抑郁成疾，不到十年，纷纷重病去世。这导致满朝野议论纷纷，猜忌太宗是否对叔叔、叔祖下了毒，甚至被言官当成把柄，动辄旁敲侧击地攻击太宗。太宗一忍再忍，终于在某日朝会上忍无可忍，一怒之下流放数百人。流放是燕朝最严厉的刑罚，当场就有大臣触柱明节。最后导致大殿上血流成河。尽管后世认为燕太宗受到了非议，但从那以后，君臣对立的局面就再也无法扭转。
因此，燕朝科考八股文试题往往十分刁钻，考生既要讨巧那些大臣，又不能表现得过于蔑视君权惹祸上身。
不过作为七岁小儿，现在钻研史学实在为太早了些，显得不伦不类，还没学会走路就学飞。他目前首要任务是钻研《幼学琼林》。听说本朝幼儿启蒙后，人人会全文背诵《幼学琼林》。
翻了翻，里面的内容朗朗上口，他最喜欢卷三《饮食》篇：甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。御食曰珍馐，白米曰玉粒。好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，尽是香茗。待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。
若学堂里的夫子知道了，定要敲他脑袋训斥一句：馋舌鬼。
但人活着不就是为了吃的嘛。刻苦读书发奋科举，也是为了让自己挣钱吃饭，理想远大点的，则是为了让别人能挣到钱吃上饭。
别人去科举，是图秀才名头可减免各种税赋，还可以教书糊口，给人帮忙写字也有润笔收入，如果侥幸能成为举人、进士，那就是命里带文曲星，合该去衙门里经天纬地。
但他崔泓，既不缺吃穿，也不缺营生来源，也无意齐家治国平天下，他纯属年纪太小需要读个书打掩护。想到这，崔泓一阵心累，忍不住再度托腮叹气：“唉……”
樱娘不知道什么时候进来，这会子正搬了小板凳坐在他跟前，也学着他托腮叹气：“唉，三哥哥，你刚刚一共叹气了七次，你为什么叹气呀？”
崔泓呆呆地回应道：“心累。”
樱娘恍然大悟：“哦~我懂了！原来这就是心累。自从三哥哥你说你不愿意回侯府读书后，姨娘也一天到晚连连叹气，原来姨娘也心累。三哥哥，你快找个学堂读书去吧，这样姨娘就不会唉声叹气了。”
崔泓刮刮她的小鼻子：“放心吧，三哥哥很快就上学去了，到时候再也没有人找王山他们给你做好吃的东西了。”
樱娘闻言顿时急了，连忙说：“三哥哥，那你找个离家近的学堂，这样你就可以每天都和我们一起吃好吃的东西了。”
其实附近的书院、学堂他都暗中打听过。附近的清溪书院是附近清溪村的村学，在清溪村祠堂里办学。另一个较为富庶的村里办的是义学，村里出钱请一位不入仕途的举人，在村里设馆教授生徒，但是不收束脩。镇上也有教出过进士的知名塾师，在自家设学馆，馆里生徒多达二十名。此外便是一些颇有才学但屡次落地的秀才开的家塾，生徒十人左右，束脩便宜，读书的生徒也不求科举仕途，只为识字明理。燕朝学塾百无禁忌，生徒入学年龄不受限制，下至五六岁、上至十八九岁均可入幼童般，从认识“方块字”开始。
先生每天会发一张一寸见方的草纸或皮纸，上面用楷书写着简单的字，等生徒掌握一千个字左右时，才会开始教《三字经》、《百家姓》、《千字文》。先生在上头摇头晃脑地读一句，学生在下面也摇头晃脑地跟一句，如此反复朗读背诵熟练后，先生才会开始逐字逐句地讲解分析，教学生理解字句含义，并自行掌握通读文言的能力。
除了认字、读书、背诵、解析文意以外，还有专门的习字课。先生会挨个握住学生的手，手把手地教学生写毛笔字，这叫“润字”。初步教会习字后，先生会发大字帖，学生自行将纸蒙在上面描红，通过描红掌握正确写字步骤，锻炼字形。
描红写的差不离了，就写映本。映本类似于现代的习字本，上面隐隐约约映着字儿，习字时依样画葫芦酒能写出好字。这是最艰辛的一步，很多人离了映本写的字依然歪歪扭扭。
如果脱离映本，也能写端端正正的字，就可以进一步教临帖。临帖就是对着字帖自己模仿、练习，这一步很多学生无法坚持下来，因为随着课程的循序渐进，习字课会减少，课堂临帖的时间少，大部分临帖练字的功夫都需要学生自行找时间找机会。
学生学完这些，才算是粗通字义，入了儒学的门槛。这时，先生会教学生对“对子”，也就是作对。能学会流水对时，就可以正式地开始学习声律宫体诗、梁陈体诗、骈文、赋、近体都会涉及，但主要是背韵表，学近体诗，特别是律诗。
但学会近体诗后，不会马上就学制科文。而是要先学四书五经，通读历朝古文名篇，如《古文观止》、《东莱博议》等。学了这些，才会开始学习写文章。
科举重视制科文，各学馆、书院也相当重视制科文的教习、讲解、探讨、练习。这是重中之重，俗称八股文。
一般来说各个私塾都订有极其严苛的学规，罚例严酷，体罚是少不了的家常便饭。
了解了以上信息后，崔泓一度被吓住：唉，在古代读书，是真的要被体罚哒！头痛！